于是，人民闻歌颂佛德，一国集会观佛行来， 擧动进止法则安徐，威容之颜犹星中月，如 日初出，普照天下无所罣碍；譬如梵王处诸 天中，如天帝释处忉利宫诸天中尊，犹须弥 山现于大海，四域之中安不可动，欢喜踊跃 叉手皈命。佛至长者法志门外，进到中合，放 大光明皆照十方。

时长者妻严莊床座，文饰 身形众宝璎珞，服栴檀香面彩颜貌，五色 焜煌谓可保常。奴客婢使小有过失，挝捶苦 毒不问曲直。遥见佛明超于日光，心自念言： “此之显耀，非类日月、释梵诸天凡俗之光，其 明淸凉安稳无量，我身蒙之一切无患，不饥 不渴自然饱满，云何行杖加于仆从？”速趣向 合睹见世尊，相好威耀难可为喩，诸根寂定 无有衰入，犹七宝山晃晃巍巍，惭懅悲喜稽 首佛足：“悔过殃衅，所犯无状，既为女人，不能 自责，嗔喜由己。今首罪衅，不敢藏匿。”

佛言：“善 哉！善哉！汝获善利離一切衰，见身殃咎改往 修来，人身难得佛经难値，亿世时有。所以堕 女人身中者何？婬欲姿态在于其中，不能修 身放心恣意，嫉妒多口，贪于形貌而自恃怙。 世间无常，豪富威势须臾间耳，当视诸下犹 如赤子，豪富贫贱如月进退，若日出没、水火 风起不久则衰，一切道俗皆从心兴。上天，人 间，地狱，饿鬼，畜牲之类皆由己耳；佛，天中天， 缘觉，声闻，亦复如是。今我斯身三十二相，八 十种好，彻睹十方悉从解达。”

女闻佛言欢喜 无量，重自皈命责己朦冥，唯受不及，开化未 闻无上之诲。

佛言：“施行十善義：身不杀、盗、 婬，口不妄言、两舌、绮语、恶口，意不嫉、恚、痴。 当奉六度：佈施、持戒、忍辱、精进、一心、智慧。遵 四等心：慈、悲、喜、护、普弘大哀，自致得三十二 相、八十种好。乃为奴客婢使，教以辛苦、生死、 罪福，示语三涂之患难也。诫以道禁義理 之事，勝于挝杖。

“莊严璎珞有四事。何等为四？ 一曰、笃信；二曰、戒禁；三曰、三昧；四曰、智慧。 是为四事。菩萨自莊严，心计大乘，无男无女 犹如幻化，画师所作随意辄成，晓了空慧一 切本净，得无名身、四无所畏，四事不护，独步 三界度脱一切。”

女闻佛教心开踊跃，即发无 上正真道意，立不退转地。

时天帝释来在佛 後，谓女言曰：“佛道难得，不如求转女为男、 日月天帝、转轮圣王。”

于是女以偈颂曰：